Chavistas Armados se Mobilizam e Suspeitam de Traição Após Queda de Maduro

Após a rápida e inesperada queda do presidente Nicolás Maduro, grupos chavistas conhecidos como “coletivos” voltaram a se organizar e demonstrar disposição para o combate. Vestidos com bonés que ostentam slogans como “duvidar é traição”, esses militantes, muitos deles oriundos de redutos históricos da esquerda venezuelana como o bairro 23 de Enero, expressam indignação e desconfiança.

A principal fonte de revolta é a suposta falha do sistema de defesa venezuelano durante o bombardeio que culminou na captura de Maduro. “Não sabemos quem, mas sabemos que houve uma traição”, afirma um militante do bairro 23 de Enero, que prefere não se identificar.

Esses grupos, que se consideram herdeiros do legado de Hugo Chávez, buscam atuar em suas comunidades com atividades sociais, culturais e educacionais. No entanto, a defesa da “Revolução Bolivariana” é declarada como prioridade máxima. Com as primeiras explosões, eles relatam ter tomado as ruas e estabelecido pontos de controle, aguardando instruções de seus líderes.

Um integrante do coletivo Boina Roja, identificado apenas como Willians, descreve um sentimento de “frustração, raiva e vontade de lutar” após os eventos de 3 de janeiro. Ele questiona a ineficácia do sistema antiaéreo e dos lançadores de foguetes, apontando para a superioridade tecnológica do agressor.

A hipótese de uma “traição” interna ganha força entre os militantes. Embora desconfiem de elementos próximos ao “comandante”, eles fecham fileiras em torno da vice-presidente Delcy Rodríguez. Sua ascensão ao poder, herdada de Maduro, é vista com respeito por seu histórico familiar e ideológico, sendo filha de um dirigente de esquerda assassinado sob custódia do Estado.

Alfredo Canchica, dirigente do coletivo Fundación 3 Raíces, defende a lealdade de Rodríguez, argumentando que “você pode trair o povo, mas seu pai não”.

Os coletivos, frequentemente temidos pela oposição como grupos de intimidação, são vistos em suas comunidades como pilares da organização social e da segurança. Eles se orgulham de ter “parado os morros” durante os protestos pós-eleição de 2024, que resultaram em prisões em massa.

Além da defesa armada, os coletivos também se dedicam à manutenção de programas esportivos, coordenação com hospitais e transporte, e fiscalização de mercados para controlar a especulação em um país que opera de fato com o dólar e um sistema cambial paralelo há anos.

Apesar da dicotomia entre suas atividades sociais e a posse de armamentos, a disposição para o uso da força é explícita. Em visitas a locais como o estádio “Chato” Candela, homens fortemente armados protegem instalações utilizadas por jovens da comunidade.

Para os militantes, a simulação da incursão armada, que teria resultado em mais de 100 mortes de civis e militares segundo o governo venezuelano, é um ato revoltante. A questão de como reagir a uma tecnologia superior permanece, mas a tese da cumplicidade interna é mantida.

A “traição” é vista como algo originado “muito próximo do nosso comandante”, e a necessidade de descobrir “o que aconteceu ali” é urgente. A rapidez e a perfeição da incursão deixam dúvidas sobre “quem nos traiu, como nos traiu”.

Em meio à incerteza política, os acordos energéticos firmados entre Venezuela e os Estados Unidos após a captura de Maduro indicam uma possível retomada das relações diplomáticas. No entanto, os coletivos rejeitam especulações sobre o controle americano do petróleo venezuelano, afirmando que “aqui eles vão ter que nos matar”.

Fonte: {{fonte_original_detectada}}